आफैलाई चिन्नु भनेको आफ्नो दिव्य अस्तित्वसँग परिचय प्राप्त गर्नु हो, आफूलाई आफ्नै आत्मासँग समान जान्नु हो, ज्ञात र ज्ञाता बीचको पहिचानको प्रत्यक्ष अनुभव गर्नु हो। यही नै हो जसलाई हामी आत्म-ज्ञान भनेर परिभाषित गर्न सक्छौं र गर्नुपर्छ।
जीवनमा आफूलाई वास्तवमै चिन्नु आधारभूत कुरा हो: हामी कहाँबाट आयौं, हामी कहाँ जाँदैछौं, अस्तित्वको उद्देश्य के हो, हामी किन बाँचिरहेका छौं?
निश्चय नै, आफूलाई चिन्नु नै आधारभूत कुरा हो; सबैले आफूलाई चिनेको ठान्छन् जब वास्तवमा उनीहरूले आफूलाई चिनेका हुँदैनन्। त्यसैले, आफ्नो पूर्ण ज्ञानमा पुग्नु आवश्यक छ; र यसको लागि निरन्तर स्व-अवलोकन आवश्यक छ, हामीले आफूलाई जस्तो छौं त्यस्तै हेर्नु पर्छ...
दुर्भाग्यवश, मानिसहरू सजिलैसँग स्वीकार गर्छन् कि उनीहरूसँग भौतिक शरीर छ, उनीहरू यसलाई स्वीकार गर्छन् किनभने उनीहरू यसलाई देख्न सक्छन्, महसुस गर्न सक्छन्, तर उनीहरूको मनोविज्ञान अलि फरक छ। निश्चित रूपमा, उनीहरू आफ्नो मानसिकतालाई देख्न नसक्ने भएकाले, उनीहरू यसलाई छुन वा महसुस गर्न नसक्ने भएकाले, यो उनीहरूको लागि एउटा अस्पष्ट कुरा हो जुन उनीहरू बुझ्दैनन्। जब कुनै व्यक्ति आफैलाई निरीक्षण गर्न थाल्छ, यो उसको परिवर्तन गर्ने इच्छाको अकाट्य संकेत हो।
जसले वास्तवमा पृथ्वी ग्रह, सौर्य प्रणाली वा हामी बस्ने ग्यालेक्सीको "आन्तरिक संसार" जान्न चाहन्छ, उसले पहिले आफ्नो आन्तरिक संसार, आफ्नो व्यक्तिगत आन्तरिक जीवन, आफ्नो "आन्तरिक संसार" जान्नु पर्छ।
"आफूलाई चिन्नुहोस् र तपाईंले ब्रह्माण्ड र देवताहरूलाई चिन्नुहुनेछ"।
हामी प्रत्येकसँग आफ्नो आन्तरिक वास्तविक स्वको दिव्य ज्ञान छ। हामीलाई थाहा छ कि भगवान सबै ठाउँमा हुनुहुन्छ। तर... के हामी आफ्नो दिव्यताको भाग चिन्छौं?
हामीसँग हाम्रो आन्तरिक संसार जान्नको लागि कहिल्यै समय हुँदैन। हामी यसलाई पर्याप्त महत्व दिँदैनौं। यद्यपि, यो काम सचेत रूपमा गर्न आवश्यक छ।
हामी सबै तीन भागहरूले बनेका छौं:
भौतिक शरीर:
हाम्रो भौतिक शरीर वा मानव मशीन। यो हामीसँग छ, तर हामी मात्र यही होइनौं।
आत्मा वा मन
९७% फसेको सार, मानसिक ऊर्जा, जसले हाम्रो सबै चालहरू उत्पन्न गर्दछ, र हामीले बाहिरी संसारमा भन्दा आन्तरिक संसारमा धेरै समय बिताउँदा पनि हामीले यसलाई चिन्दैनौं। यहाँ हामी हाम्रा विभिन्न स्वरूपहरू, हाम्रा कमजोरीहरू पाउँछौं।
आत्मा वा चेतना
३% मुक्त र सचेत सार, हाम्रो दिव्य ज्ञान। वास्तविक, सत्य, अनन्त वा अमर, हरेक व्यक्तिको ज्ञान, जुन समयको होइन र कहिल्यै बित्दैन।
आन्तरिक ज्ञान प्राप्त गर्न हामीले ज्ञानको चार स्तम्भहरूको अध्ययन गर्नुपर्छ, जसले हामीलाई बिस्तारै आफू भनिने त्यस भित्री संसारमा प्रवेश गर्न अनुमति दिनेछ।
प्राचीन ज्ञानका चार स्तम्भहरू हुन्:
पहिलो स्तम्भ: विज्ञान
प्रयोग विज्ञानको आधार हो। विज्ञानले हामीलाई हाम्रो भित्री संसारलाई जान्न र प्रत्यक्ष रूपमा अनुभव गर्न विभिन्न प्रक्रियाहरू सिकाउँछ।
"ज्ञान" शब्द जान्नबाट आउँछ, विश्वास गर्नबाट होइन। अभ्यासको माध्यमबाट हामी प्रकृतिका विभिन्न आयामहरूमा प्रत्यक्ष रूपमा अनुभव गर्न सक्छौं।
हामी निम्न अभ्यासहरू सिकाउँछौं:
एकाग्रता
विश्राम
आस्ट्रल यात्रा
ध्यान
आत्मनिरीक्षण
कर्म वार्ता
कर्म रद्द, इत्यादि, इत्यादि
अभ्यासले मानिसलाई सिद्ध बनाउँछ, त्यसैले हामीले सफल नहुञ्जेल अभ्यास गर्नुपर्छ।
दोस्रो स्तम्भ: कला
कलाले हामीलाई सिर्जना गर्न सिकाउँछ, जसरी हामी आफैलाई सिर्जना गर्छौं। यौन केन्द्रमा मानव जातिका महान सम्भावनाहरू निहित छन्।
सुप्रा-सेक्स वा माथिल्लो यौनले हामीलाई प्रकृतिका विभिन्न आयामहरूमा प्रतिनिधित्व गर्न सक्ने हुनका लागि अस्तित्वको उच्च शरीरहरू सिर्जना गर्न अनुमति दिन्छ।
यो पुरुष र महिलाको यौन एकताद्वारा, पुरुष "फालो" लाई महिला "योनी" मा, यौन सृजनात्मक ऊर्जाको क्षति बिना प्रवेश गराएर प्राप्त गरिन्छ।
तेस्रो स्तम्भ: मनोविज्ञान
हामीभित्र धेरै व्यक्तिहरू बस्छन्, हामी कहिल्यै एउटै हुँदैनौं। कहिलेकाहीँ हामीमा एक कञ्जुस व्यक्ति देखा पर्छ। अन्य समयमा, एक चिड्चिडा व्यक्ति। अर्को क्षणमा एक उत्कृष्ट, दयालु व्यक्ति; त्यसपछि एक हल्ला गर्ने वा बदनाम गर्ने व्यक्ति; त्यसपछि एक सन्त; त्यसपछि एक झूटो व्यक्ति, आदि।
हाम्रो ऊर्जा हाम्रो प्रत्येक दोषमा भरिएको छ; हामी मेशिन मानिसहरू हौं, अदृश्य धागोहरूद्वारा नियन्त्रित साधारण कठपुतलीहरू। हामीसँग वास्तविक व्यक्तित्वको अभाव छ, प्रत्येक दोष फरक दिशामा सर्छ, हामी कहिल्यै एउटै हुँदैनौं।
जब हामी गम्भीररूपमा हाम्रो आन्तरिक संसारको अवलोकन गर्छौं, हामी यति धेरै दोषहरूसँग आश्चर्यचकित हुन्छौं। हाम्रो प्रत्येक दोष एक फरक व्यक्ति हो।
कुनै पनि दोषहरू हटाउँदा, यसले पक्रिएको चेतनालाई मुक्त गर्दछ। प्रत्येक "अहम्" को मृत्युसँगै हामीले त्यसमा बन्द भएको ज्ञान र प्रेमलाई पुनः प्राप्त गर्दछौं। यस तरिकाले, मुक्त भएका स्फुलिङ्गहरू स्वतन्त्र चेतनामा एकीकृत हुँदै जान्छन्।
चेतना मुक्तिको विधि:
1
हामीले हरेक क्षणमा आफैलाई निरीक्षण गर्नु पर्छ ताकि हामीमा प्रकट हुने विभिन्न दोषहरू पत्ता लगाउन सकौं।
2
पत्ता लगाइएको दोषलाई बुझ्नका लागि न्यायिक प्रक्रिया गरिनु पर्छ।
3
एकपटक बुझिसकेपछि हाम्रो व्यक्तिगत दिव्य आमालाई निकाल्नको लागि प्रार्थना गरेर यसलाई हटाइनु पर्छ।
यस सरल प्रक्रियासँग हामी हाम्रो जीवनशैली परिवर्तन गर्न सक्छौं, सानो-सानो दोषहरू हटाउँदै। र प्रत्येक दोषमा फसेको चेतनालाई मुक्त गर्दै। यस प्रक्रियालाई चलिरहेको मृत्यु भनिन्छ।
चौथो स्तम्भ: रहस्यवाद
रहस्यवादले हामीलाई बाहिरी काम र आन्तरिक काम दुवैलाई माया गर्न सिकाउँछ।
एक व्यक्तिले आफ्नो आन्तरिक संसारलाई चिन्न थाल्छ जब उसले अनुभव गर्न थाल्छ; आफ्नो व्यक्तिगत अस्तित्वको वास्तविकतालाई प्रमाणित गर्न।
शरीरहरू सिर्जना गर्ने कार्यमा र दोषहरूको विघटनमा र मानवताको लागि त्याग गर्नेमा, कामप्रति कामकै लागि प्रेम विकसित गर्न आवश्यक छ। र यो पहिले वर्णन गरिएको हाम्रो अवस्थाका कारण सबैभन्दा कठिन कुराहरू मध्ये एक हो।
जब हामी मानवताको लागि निस्वार्थ त्याग विकास गर्छौं, हामी मानवता प्रतिको प्रेम अनुभव गर्न थाल्छौं, हामी प्रेमको अद्भुत शक्तिसँग कम्पन गर्छौं, र हामी हाम्रो प्रत्येक कोषमा एक महत्त्वपूर्ण परिवर्तन अनुभव गर्छौं।
प्रत्यक्ष अभ्यास र प्रयोगद्वारा मात्र हामी हाम्रो गर्ने क्षमतालाई सुधार गर्न सक्छौं, जसलाई हामी रहस्यवाद भन्छौं, किनकि कार्यविहीन प्रेम असम्भव छ।